vendredi 13 octobre 2017
Aïte: Chân thành và trọng tâm của chiêu thức (3)
Trọng
tâm
Luôn có trọng
tâm trong không gian và phương hướng: nếu tôn trọng các nguyên tắc cơ bản cùng
với thái độ lắng nghe, kết nối, liên kết với các chiêu thức của Tori, Aïte sẽ nhu
nhuyễn di chuyển theo hướng mà Tori dẫn dắt mình.
Nếu Aïte có
nhiều kinh nghiệm hơn Tori trong vai trò của Uke, võ sinh này thậm chí có thể
tinh tế di chuyển theo hướng khiến Tori có cảm giác rằng mình đã thực hiện hoàn
hảo một chiêu thức. Thông qua trải nghiệm về phương hướng và trọng tâm chính
xác, Tori liền ngộ ra được những cảm giác về phương hướng và trọng tâm cần có
khi một chiêu thức được thực hiện đúng đắn.
Cũng như vậy,
các chiêu thức phản đòn của Tori cần phải tôn trọng trọng tâm và hướng tấn công
của Aite, nếu không sẽ phát sinh sự xung đột. Đồng thời, Aite cũng cần nhu
nhuyễn phản ứng với các trọng tâm và phương hướng của các phản chiêu khi Tori hưởng
ứng đòn tấn công một cách đúng mực.
Trọng tâm truyền
tải ý nghĩa và là mục đích của đòn tấn công, nó mang lại cho Tori cơ hội cần
thiết để xây dựng tư thế và các chuyển động của chiêu thức. Aïte nên nhận thức vai
trò của đòn tấn công và ý nghĩa của các phản ứng của Uke với Tori, đó là giúp
Tori có ích lợi và tiến triển trong luyện tập.
Nhưng trên hết,
có ý thức về chiêu thức, theo định nghĩa, là có khả năng để nhận biết và đánh
giá một cách tức thời và trực quan, những gì đang diễn ra, trong mối tương tác
giao lưu với Tori.
Những phẩm chất
mà Aïte nhận thức và phát triển trong vai trò Uke không những sẽ giúp đối tác
Tori tiến bộ, mà cũng làm làm rõ ràng, minh bạch, khai thông hơn các kỹ thuật
phản đòn của chính mình khi võ sinh này đóng lại vai tròTori.
Nhận thức rõ
vai trò của mình, Aïte cũng sẽ sắc sảo hơn trong việc nắm bắt và sử dụng mọi sơ
hở trong chiêu thức của Tori một cách thông minh và trung thực, nhờ đó Uke này có
thể thoát khỏi chiêu thức phản đòn, để tiếp tục mục tiêu tấn công và kiểm soát
của mình...
Càng tinh tế,
hợp lý và hiệu quả hơn trong vai trò Aite, khả năng đáp ứng và thích nghi với
Tori của Uke càng tốt hơn, vừa cho đối phương cơ hội, đồng thời cũng khiến đối
phương buộc phải cải thiện các chiêu thức phản công của mình.
Hoàn thiện các
phẩm chất Aïte khi đóng vai trò Uke cũng chính là việc phát triển các kỹ năng
của mình khi là Tori, hơn nữa, vừa giúp nâng cao trình độ của đối tác Tori của
mình khi người này đóng vai trò Uke sau đó.
End
Béatrice Barrère ngũ đẳng huyền đai + Brice Guiader tứ đẳng huyền đai
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
Shoshinsha'lan dịch
**********
***
phần 1:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/09/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 2:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 3:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu_13.html
End
Béatrice Barrère ngũ đẳng huyền đai + Brice Guiader tứ đẳng huyền đai
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
Shoshinsha'lan dịch
**********
***
phần 1:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/09/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 2:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 3:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu_13.html
Aïte: Chân thành và trọng tâm của chiêu thức (2)
CHÂN THÀNH trong tấn công và trong thái độ của Uke
Trong vị thế tấn công, ngay cả khi nó là một cuộc tấn công để luyện tập, cũng cần phải thẳng thắn, ngay ngắn, có tính xây dựng, cũng cần phải chính xác, hợp lý và thể hiện được chủ định tấn công. Kỹ thuật tấn công cần đạt được mục tiêu tấn công của nó.
Photo: from Budo Shugyosha
Một đòn tấn công và sau đó là sự phản ứng của Aite với các chiêu thức phản đòn củaTori phải được thi triển trong mối tương tác (awase) với đối tác. Chân thành ứng phó với các phản đòn của Tori chính là sự tương tác thích ứng, thích nghi với mức độ của chiêu thức ấy (đặc biệt khi Aïte - Uke có nhiều kinh nghiệm hơn Tori) ...
Đòn tấn công, cho dù là một nhát chém mạnh mẽ tới đâu, cũng cần được kiểm soát trong sự buông ngưng lập tức khi vừa có sự tiếp xúc với Tori, trong khi vẫn duy trì lực hiện diện tại điểm tiếp xúc, điều này cho phép kết nối hai đối tác, và giúp cả hai lắng nghe lẫn nhau.
Aite không phải là người tấn công với một cơ thể ẻo lả, hời hợt, không tấn cống với thái độ nhu nhược của kẻ hi sinh bản thân hay kẻ thua cuộc.
Aite cũng không phải là người thình lình thay đổi, xuyên tạc đòn tấn công của mình thành một đòn khác, do dự đoán trước chiêu thức phản đòn của Tori và cố ý ngăn chặn nó.
Aite càng không
phải là người cố ý gống cứng mình thành một điểm vô dụng cứng ngắc nhằm ngăn
chặn các chuyển động luân lưu của một cuộc luyện tập.
(còn tiếp)
Béatrice Barrère ngũ đẳng huyền đai + Brice Guiader tứ đẳng huyền đai
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
Shoshinsha'lan dịch
***
phần 1:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/09/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 2:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 3:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu_13.html
Où placer son égo en Aïkido ?
Aujourd’hui,
durant ce stage, lorsque le maître évoqua une sentence d’ O senseï, on aurait
pu entendre une mouche voler dans ce dôjô… « Il faut être un avec
l’Univers » répétait souvent le fondateur.
Mais notre « propre univers » est souvent limité autours de notre égo. Et la question du senseï fut : « l’Univers a-t-il un égo ? »
Il faudrait déjà être à l’écoute de son partenaire et produire un mouvement en fonction des réactions de ce dernier. Il faut donc l’observer et ne rien imposer. Ne pas utiliser notre force musculaire, mais bouger en fonction de l’autre par nos jambes, nos hanches et créer des changements de direction et de rythme. Epouser l’espace, jouer avec le temps… C’est peut être ça se rapprocher de l’ Univers et ne faire qu’un avec… qui sait ?
Chacun salua et, fort de cette profonde réflexion, chacun tenta de mettre en pratique les conseils du senseï face à leur partenaire.
Mais rapidement, on me força les poignets, pestant ouvertement ne pas pouvoir me faire chuter, puis, chargé de visibles frustrations, vint les habituelles cascades de conseils forcés que je n’avais jamais demandé, faisant grossièrement un « cours dans le cours ».
Décidément, sans égo la plupart se sentent nus.
Sans jeu de rivalité, les mêmes n’arrivent pas à concevoir d’autres formes d’échanges que celles binaires de « gagnant/perdant ». Alors ils se sentent vite obligés de se justifier et de trouver des erreurs chez l’autre. De se substituer au senseï en abreuvant de directives celui qui ne s’est pas agenouillé devant leurs gesticulations stériles …
L’Aïkido offre toutefois des rencontres privilégiées et constructives. Lorsque l’on tombe sur des partenaires ayant su élaguer leur esprit, pétrir leur corps, laissant la place à l’observation, l’écoute et le respect de leurs partenaires. Ces pratiquants, trop peu nombreux, sont heureusement bien présents lors de stages. A nous de les découvrir. A nous de les devenir… Commençons par savoir ranger notre propre égo…
24/09/2017
Patrick Belvaux
mardi 26 septembre 2017
Aïte : Sincérité et sens de la technique (3)
Sens
Photo: from internet
Il y a le sens dans l’espace, la direction : s’il
respecte les principes fondamentaux évoqués et s’il est à l’écoute de l’action
de Tori (connexion, lien), Aïte doit aller dans le sens, la direction où Tori
le mène.
Si Aïte est beaucoup plus expérimenté que Tori, il peut
même lui donner la sensation que Tori doit ressentir s’il faisait parfaitement
la technique. En expérimentant grâce à Aïte ce qu’il doit ressentir, Tori peut
comprendre la sensation qu’il doit obtenir si son mouvement est juste.
La technique de Tori doit respecter le sens de l’attaque
d’Aïte, sinon il y a opposition.
Aïte doit respecter le sens de l’action de Tori si
celle-ci respecte le sens de l’attaque.
Il y a le sens qui est la signification, la raison
d’être, la finalité d’une attaque, ce qu’elle apporte à Tori pour qu’il se
construise dans les fondamentaux. C’est ce sens-là qu’Aïte doit percevoir pour
que son attaque et sa réaction soient bénéfiques à l’apprentissage de Tori.
Mais surtout, avoir le sens de la technique, c’est par
définition avoir l’aptitude à connaître, à apprécier de façon immédiate et
intuitive, ce qui se passe, dans la connexion avec Tori.
Les qualités qu’Aïte développent lui permettront d’être
lui-même ensuite un Tori plus affuté.
Mais les qualités qu’Aïte développe doivent aider son
partenaire Tori à progresser.
Aïte affuté dans sa perception saura
« utiliser » intelligemment et loyalement toute faille dans la
technique de Tori ; ce dernier devra alors ressentir si Aïte peut lui
échapper et alors perfectionner son entrée, son contrôle….
Plus on est fin, logique, « performant » en
tant qu’Aïte, meilleure est la réponse que l’on donne à Tori qui, dès lors doit
perfectionner encore sa technique.
Perfectionner ses qualités en tant qu’Aïte, c’est améliorer ses
compétences quand on est Tori, mais c’est surtout élever le niveau de son
partenaire Tori quand on lui sert de Uke.
***
End
Béatrice Barrère 5èmeeDan + Brice Guiader 4 èmee Dan
Stage du 17 juin 2017 Le Vaudreuil
***********
***********
1:
2:
phần 3:
Tiếng Việt:
phần 1:
phần 2:
phần 3:
Aïte : Sincérité et sens de la technique (2)
Sincérité
Photo: from Budo Shugyosha
Sincérité dans l’attitude : Aïte doit respecter les
consignes données par l’enseignant : si on est dans le cadre de l’exercice
(de sensation, de travail d’un principe) ; si on est dans un travail de
construction technique, de base ; si l’étude est statique ou
dynamique ; si on est dans une variation de formes ou dans des
applications. L’attitude d’Aïte n’est pas la même.
L’attaque puis la réaction de Aïte à la technique de
Tori doivent se faire dans le respect de la connexion (awase) avec le
partenaire : sincérité dans la réponse à l’action technique de Tori,
proportionnée, adaptée à son niveau (notamment quand Aïte, en tant que Uke, est
plus expérimenté que Tori)….
L’attaque, si c’est une frappe, même puissante, doit se
relâcher lors de la prise de contact par Tori, tout en restant présente :
le point de contact permet une connexion des deux partenaires, une écoute de
l’autre.
Il ne s’agit pas d’attaquer à corps perdu, en se
sacrifiant ou en partant pour perdre.
Il ne s’agit pas de fausser l’attaque pour anticiper la
technique de Tori et l’empêcher
Il ne s’agit pas de se rigidifier, se figer, en un point
inutile, pour empêcher tout mouvement…
(to be continued...)
(Béatrice Barrère 5èmeeDan + Brice Guiader 4 èmee Dan
Stage du 17 juin 2017 Le Vaudreuil)
***********
(Béatrice Barrère 5èmeeDan + Brice Guiader 4 èmee Dan
Stage du 17 juin 2017 Le Vaudreuil)
***********
1:
2:
phần 3:
Tiếng Việt:
phần 1:
phần 2:
phần 3:
dimanche 24 septembre 2017
Aïte: Chân thành và trọng tâm của chiêu thức (1)
Aïte = ĐỐI TÁC
(theo truyền thống, có
nghĩa là "đối thủ võ trang")
Drawing: aikido_gyaku_hanmi_katatedori - Aikido Seisho Kan
Trong một
tình huống sư phạm của một khóa luyện
aikido, mỗi võ sinh sẽ luân phiên đóng hai vai trò:
Đầu tiên là
Tori (người xâm phạm, người tấn
công), sau đó võ sinh ấy lại trở thành Uke (người phòng thủ và là người thực
thi các kỹ thuật). Cần xác định rõ ràng hơn ý niệm về sự hợp tác trao đổi mà võ sinh chúng ta thường bỏ
qua, ở chỗ luyện tập ý niệm không được mất, trong mối tương giao mà chỉ có hai
đối tác làm việc cùng nhau trong vai tròTori hoặc Uke.
Những phẩm chất,
những cơ sở cơ bản mà chúng ta cần để phát triển mình sẽ được trau dồi trong
sự hợp tác giữa Tori và Uke như đối
tác của nhau:
Uke không phải là một đối thủ thua cuộc, anh ấy thực sự là Aïte - một đối tác. Bằng cách xác ngẫm về Aïte như vậy, võ sinh có thể sẽ thay đổi thái độ của mình trong vai trò Uke.
Khi Tori nhận "đòn tấn công” của Uke, võ sinh này được yêu cầu giữ Shisei của mình khi thực
hiện một kỹ thuật, không phải như một người thắng cuộc, mà như một sự hợp tác. Tori
cần tính toán ma-ai phù hợp khi bị tấn công. Cũng như vậy, thời gian và khoảng
cách thích hợp cũng được yêu cầu đối với Uke khi tấn công và khi tiếp nhận phản đòn.
Nếu Tori cần kiểm
soát sự di chuyển của mình, thực thi các tai-sabaki, tenkan... để phá vỡ cân
bằng của đối phương, thì Uke cũng cần thi triển các thế xoay, dịch, để không bị
mất shisei, để tìm cách lấy lại sự cân bằng của mình, để thiết lập lại hướng tập
trung vào trục trọng tâm của Tori. Uke cũng cần giữ một khoảng cách (ma-aï)
thích hợp để tránh không phơi bày các điểm yếu, vặn vẹo tổn thương cơ thể, hoặc phục tùng, chịu bị kiểm soát, chà đạp...
Awase – sự
kết nối, là điều kiện tiên quyết không thể thiếu trong mỗi vai trò của cả hai
phía. Tori không thể hoàn thành tốt kỹ thuật của mình nếu thiếu sự duy trì liên
tục mối liên hệ với đối phương. Nếu đối phương, trong lúc ra đòn tấn công, lại cố ý tìm cách phá vỡ mối
liên hệ này, thì Tori sẽ bị cản trở và kỹ thuật sẽ bị khúc mắc, còn Uke cũng có thể
rơi vào tình thế nguy hiểm khi không còn lắng nghe thích đáng những phản đòn của Tori.
Đến một mức
độ nhất định, khi bắt đầu vượt trên trình độ luyện tập kỹ thuật và xây dựng các
kỹ năng cơ bản, trong giai đoạn ứng dụng võ thuật, (thậm chí trong kaeshi waza
nơi mà sự tôn trọng đối phương là điều cơ bản không thể thiếu để thực hiện kỹ
thuật "đảo ngược"), lúc này, sẽ không còn vai trò riêng biệt Tori - Uke nữa. Chỉ
có một cuộc gặp gỡ, đụng chạm giữa hai đối phương mà vai trò sẽ không được xác định trước,
và người nắm bắt được cơ hội tốt hơn sẽ trở thành Tori, rồi Tori ầy cũng có thể
kích động tấn công như một Uke...
(còn tiếp)
Béatrice
Barrère ngũ đẳng huyền đai + Brice Guiader tứ đẳng huyền đai
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
Shoshinsha'lan dịch
***
phần 1:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/09/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 2:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 3:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu_13.html
trong khóa tập huấn Aikido ngày 17/07/ 2017 tại Le Vaudreuiln, Pháp
Shoshinsha'lan dịch
***
phần 1:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/09/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 2:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu.html
phần 3:
https://shoshinshalan.blogspot.fr/2017/10/aite-chan-thanh-va-trong-tam-cua-chieu_13.html
samedi 23 septembre 2017
Aïte : Sincérité et sens de la technique (1)
Aïte
=
le partenaire (traditionnellement signifiait « l’adversaire
armé »)
Drawing: aikido_gyaku_hanmi_katatedori - Aikido Seisho Kan
En situation d’apprentissage, pendant les cours, chacun
d’entre nous alterne sans cesse deux rôles :
On est Tori (celui qui prend le corps, l’attaque de
l’autre et exécute la technique), puis on devient Uke (celui qui reçoit la
technique). Il y a une notion d’échange où, sans notion de perte, les deux
partenaires travaillent ensemble, tout autant dans le rôle de Tori que dans
celui de Uke, trop souvent négligé. Uke n’est pas simplement celui qui va
perdre, c’est un véritable Aïte, un véritable partenaire. On évoquera dans
cette réflexion sur Aïte son attitude dans son rôle de Uke.
Les qualités, les fondamentaux que l’on cherche à
développer en tant que Tori doivent s’exprimer en tant qu’Aïte, en tant que
partenaire:
On demande à Tori de garder son shiseï lors de la
réalisation d’une technique, il en est de même pour Aïte lors d’une attaque ou
lorsqu’il reçoit ensuite la technique en tant que Uke.
On demande à Tori d’avoir un ma-aï adapté, il est de
même pour son partenaire au cours de l’attaque et lorsqu’il reçoit la
technique.
Si Tori doit maîtriser le déplacement, taï sabaki,
tenkan… les pivots, alors lorsqu’il devient Uke, il doit également pouvoir
pivoter, sans perdre son shiseï, en cherchant à retrouver son équilibre, se
recentrer sur Tori qui s’est déplacé, conserver une distance (ma-aï) qui ne
l’expose pas….. plutôt qu’offrir des ouvertures, casser le corps ou piétiner…
Awase, la connexion, est indispensable dans chacun des 2
rôles. Tori ne peut terminer correctement sa technique, sans maintenir une
connexion permanente. Si Aïte cherche à rompre volontairement ou non cette
connexion, soit il empêche le travail de Tori, soit il se met en danger en
n’étant plus à l’écoute de l’action de Tori.
A un certain niveau, lorsqu’on quitte le travail
d’exercice, de construction technique, et qu’on passe au stade d’application
martiale (ou même dans le kaeshi waza où le respect des fondamentaux est
indispensable à la réalisation d’une technique de « retournement »),
il n’y a plus de rôle distinct Tori-Uke. Lors de la rencontre entre les 2
partenaires, les rôles ne sont pas pré-définis, et celui qui saisit l’opportunité
devient Tori. Tori peut aussi inciter à l’attaque...
(to be continued...)
(Béatrice Barrère 5èmeeDan + Brice Guiader 4 èmee Dan/Stage du 17 juin 2017 Le Vaudreuil)
***********
1:
2:
phần 3:
Tiếng Việt:
phần 1:
phần 2:
phần 3:
mardi 19 septembre 2017
Stage Enfants aux Pays-Bas
La
Commission Aïki juniors de la FFAAA, la Commission Jeunes de la Ligue du
Nord-Pas de Calais et la Commission Jeunes de la Ligue d’Île-de-France
travaillent actuellement à l’organisation du voyage pour le stage international
organisé par la Fondation Néerlandaise d’Aïkido (NAF), les samedi 11 et
dimanche 12 novembre 2017.
L’équipe
pédagogique encadrant la délégation des quinze enfants représentant la FFAAA
sera composée de :
- Patrick
BELVAUX, responsable de la Commission Jeunes de la Ligue d’Île-de-France,
- Henriette
FLADER, Directrice administrative de la FFAAA,
- Bruno LE
MAÎTRE, représentant le Collège technique national de la FFAAA,
- Catherine
LOUVART, responsable de la Commission Jeunes de la Ligue du Nord-Pas de
Calais,
- Béatrice
NAVARRO, Secrétaire générale adjointe de la FFAAA,
- Serge
SOCIRAT, responsable de la Commission Aiki juniors de la FFAAA.
La
délégation d’enfants représentant la FFAAA sera composée de filles et de
garçons de douze à treize ans, issus des clubs des Ligues du Nord-Pas de Calais
et de l’Île-de-France.
Le
Président fédéral, Francisco DIAS, et le Vice-Président chargé des relations
intérieures et extérieures, Claude BOYER, feront aussi partie de la délégation.
NB :
afin de réduire les frais de déplacement pour les enfants de la Ligue du
Nord-Pas de Calais, des arrêts seront prévus sur le trajet de l’autocar.
Dany Socirat
Arnaud Waltz
******************
http://www.aikido.com.fr/Stage-Enfants-aux-Pays-Bas
Arnaud Waltz
******************
http://www.aikido.com.fr/Stage-Enfants-aux-Pays-Bas
http://www.aikido-idf-ffaaa.fr/jeunes/we-aikido-jeunes-en-hollande/
Les termes qui aident à affiner nos sensations Aïkido
Pratiquer l'Aïkido, c'est entrer dans le monde des sensations.
Ce
seront de riches échanges non verbaux avec des individus sur un support
martial. C'est pour cela qu'on entend parfois que l'Aïkido est considéré comme
un art de la communication. Pratiquer la non-violence au sein d'un art de
combat ne peut s'improviser et ne rester qu'un concept. Il faut mettre en place
des techniques et maîtriser de nombreux principes.
Après
avoir acquis les Kihon
waza (techniques
de base, académiques) ainsi que toutes les sortes d'attaques,
déplacements, chutes, l'alchimie de tous ces éléments va permettre de riches
échanges.
En
progressant, l'Aïkidoka va paradoxalement épurer, retirer, les éléments
inutiles à la réalisation de ses techniques à l'image d'un bouquet d'ikebana,
où ne restera dans le vase, que le strict minimum. En Aïkido, il s'agira d'ôter
après en avoir pris conscience, certaines raideurs, tensions, retards, postures
inadéquates... On n'apprendra pas plus de techniques avec les années. Au mieux,
créer des combinaisons (HENKA WAZA ou « variations »). Par contre, on
tendra à les affiner. Viendront de nouvelles sensations.
(photo drawing from internet)
Il
est très difficile de verbaliser les sensations en Aïkido. On garde alors les
termes Japonais car nous ne trouvons pas l'équivalent en langue française.
On
trouve beaucoup de théoriciens et d'historiens de l'' Aïkido sur les tatamis
français. Cette liste de termes n'a pas pour but de rajouter de
« l'intellectualisme », mais d'ouvrir le champs des sensations en
osant y accoler des termes. L'intérêt est de parler le même langage propre à
notre art.
DE AÏ : maîtrise
du moment du contact, de la rencontre (notion de temps, de timing)
MAAÏ: maîtrise de la juste distance, de l'espace
La
conjugaison des deux maîtrises forme la juste appréciation du temps et de
l'espace idéal pour entrer en contact ou esquiver son partenaire. Maîtriser le
temps et l'espace est, au passage, une des quêtes du ZAZEN, mais aussi de bon
nombre de pratiques autant physiques que spirituelles.
On
peut alors parler de AWASE (la
rencontre) du
verbe AWASERU (s'harmoniser, s'adapter).
Mais
avant tout, TORI dispose de trois manières de travailler:
SEN NO SEN: Aller
au devant de l'attaque, anticiper, prévoir, démarrer avant, voire la provoquer.
Ceci demande une grande maîtrise. Il faut alors observer la moindre velléité
d'attaque chez Uke et interpréter les signaux trahissant sa prochaine envie
d'attaquer. On aiguise alors notre acuité sensorielle tout sens confondus (
Synesthésie). Le SEN NO SEN évite de se faire bloquer, verrouiller, fixer ou
tout simplement de recevoir un coup.
TAÏ NO SEN: Le travail se fera en même temps (c'est la majorité des
échanges entre débutants dans les dôjôs). Le « gros » de leur
pratique courante.
GO NO SEN: réaction
de Tori au dernier moment. En laissant venir. On retardera l'envie
d'intervenir. C'est une prise de risque avec courtes esquives. (travail
difficile car il ne faudra pas pour autant se laisser bloquer ou toucher).
« SEN » désigne
une notion de temps. Pour information, SENSEI (professeur)
veut dire « celui qui est né avant ».
Il
ne faut pas confondre avec GO
NO GEIKO: Travail
en résistance (rare sur nos tatamis, juste afin de connaître
la puissance, trouver l'économie d' NRJ, ressentir toute la portée des
techniques, mieux gérer sa stabilité).
Par
opposition, JU
NO GEIKO sera alors un travail en
souplesse.
Avant
tout, afin de construire une attaque cohérente et déterminée, Uke doit
maîtriser son KI KEN
TAI NO UCHI (coordination de l'énergie,
de la frappe, du corps dans le même temps).
Autant
dans le camps Uke que Tori, les bras sont en UDE KATANA (bras
ayant la courbure d'un sabre, ni tendus ni pliés). Les deux pratiquants
veilleront à toujours être en KEN
SEN (alignés comme deux sabres
pointe à pointe).
Vient
ensuite la manière idéale de conduire, de coller au déséquilibre d' UKE. On
parle alors de de KI-MUSUBI (conduire
le déséquilibre en fusionnant).
Même
si la grande majorité des techniques agissent sur les bras, les poignets d'
Uke, ce n'est pas ce qui doit intéresser TORI. Il faut rechercher un échange KOKORO
NO KOKORO (de coeur à cœur, d'âme à âme). Les bras ne sont qu'un
trait d'union.
Durant
la pratique, le KI
KAÏ TANDEN ( "
l'océan du Ki" ou centre de gravité) est toujours placé dans le HARA (ventre
physique et spirituel). Véritable tour de contrôle, siège des mouvements
réflexes. De là que tout part, tout se décide, tout se gère. Ce centre de
gravité, ce point immatériel, on le situe idéalement à 3 centimètres au dessous
du nombril. Mais c'est seulement lorsque le corps est à l'arrêt et bien
équilibré (telle l'image de l'Homme de Vitruve de
Léonard de Vinci).
Car
tout mouvement ou geste tendent à le déplacer. Il peut même être en dehors du
corps selon certaines positions ou postures. Tori s'évertuera sans cesse à le
garder centré et axé dans son HARA.
On
peut, dès lors, aller vers encore plus de fluidité ( KI
NO NAGARE ou énergie qui s'écoule librement).
Il
faudra alors régler son KOKYU
RYOKU ou "autorité
naturelle" (la force qui émane du ventre lorsqu'on est très bien entraîné
«équilibre souffle /énergie /mouvement »)
Durant
l'échange, TORI aura le choix de passer d'une technique à l'autre de façon
cohérente et naturelle (HENKA WAZA).
Durant
l'échange le regard doit être placé bien horizontal, avec une vision
périphérique sur l'ensemble du Dôjô. Sans regarder ses bras ni l'arme qui
l'attaque. On parle de ME
TSUKE.
Au
final, en fin de projection ou lors d'un contrôle au sol, ZANSHIN devra
être observé (temps de vigilance en fin de
techniques,concentration persistante), c'est la notion de maîtrise de l'espace
autours de soi, c'est aussi le 3e temps de frappe en ken-suburi, le tout dans
une posture parfaite (SHISEI).
Pour
conclure, On n'a pas spécialement besoin de connaître tout ces termes pour
atteindre un bon niveau en Aïkido.
Les
pratiquants «sur-doués » trouveront instinctivement
ces étapes de progression soit par modélisations et observations de leur senseï
après des heures de pratique, soit tout simplement, de façon innée.
Toutefois,
le fait de verbaliser ces différentes sensations et principes, permettra à la
grande majorité des pratiquants d'en prendre conscience dans un premier temps,
puis de les affiner afin de s'améliorer d'autre part.
Patrick Belvaux
Inscription à :
Articles (Atom)